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念大学先修班时我有一份剪报（27-8-1991，但不确定是《星洲日报》还是《南洋商报》），保留到现在，是严家其写的『读书方法以目标为转移』，很好的一篇文章。上面是有关剪报的扫描版，下面是我据原文打字输入的版本。
读书方法以目标为转移
严家其 著
读书没有最好的方法，读书的方法以读书的目标为转移。要想成为专家的人，不可能像作家、评论家那样读书；杂家读书可以一知半解、一目十行；实行家读书是为了『学以致用』，不能马马虎虎，不求甚解。不同的书也有不同读法，像小说、散文可以轻轻松松地去读。
在六十年代初，我在科学技术大学学习时，受到一位专讲『辩证法』的数学教授的影响，开始读起哲学书来。我被哲学著作的『玄博知识』所迷惑，陶醉于『似是而非、模棱两可』的『哲学思辨』中。哲学与科学不同，并不是每一句话都那么清楚明白，使人理解；读科学著作应遵循的原则 --- 『读懂每一行话，一行读不懂，绝不跳过去』再也不能适用。
哲学中充满着使人不求甚解的东西。罗素曾说，哲学是『某种介于神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样诉之于人类的理性，而不是诉之于权威。』我读书罗素这一段话后，终于了解到，哲学家似乎比科学家聪明，但没有科学家老实。
近十年来，大陆出版了许多有关『中国文化』问题的著作，其中有一些著作对中国文化作了深刻的分析，予人启发；但也有不少著作的作者，连说的是什么，他自己也不大清楚。读这种书，可以马虎一点，满足于一知半解。
我于大学毕业后，遇上了『文化大革命』。『文化大革命』后，我已完全放弃了成为自然科学家、哲学家的目标；但我还希望成为一位社会科学家或政治理论家。为此，我成年累月地搜集有关学术资料，『记忆』代替『理解』成了我读书的重要原则。
在青年时代，我崇拜科学家的想象力、理解力、创造力，把靠记忆背诵看作是『低能』的表现，什么诗词名句、成语格言，从来不屑一顾。当我改变了人生目标时，我才看到我青年时代的片面性。我读书时记忆能力之差，已达到十分严重的地步，特别是读『文化』问题的著作，我还习惯用『理解』的方法去『记忆』，结果半句也记不起来。
八十年代以来，我以『买书』代替『读书』，以『备查』代替『记忆』。十年间买了一万余册书，可惜，这些书的大部分未能读过；当时没有那么多时间来读这些书，现在，这些书在北京，想读也不可能了。人到中年才了解到，繁忙的工作使一个人没有多少时间和精力来读书。我想，只有到达『第二人生』 --- 不再追求某一种特定目标的人生时，也许能找到多一些时间来读书。
我想，读书方法可以归纳为四点：
一、青年时代要按自己的目标和兴趣，多读一些书，否则到中年时代，连好好读一本书的时间也找不到。
二、读书没有固定的方法，按自己成为专家、科学家、作家、评论家、杂家、企业家、政治家 … 的目标为转移；若要成为专家、科学家，读书不能不求甚解。
三、读书要有怀疑的眼光，不要以为写在书上的都是对的；有的作者会写一些连自己也不相信、也不了解的东西。就是科学著作，也没有永恒的价值，不能成为经典，这些著作，只有研究『科学思想史』时，它的每一句话才有重要性，从事于某一领域的科学研究，必须了解最新的成果。
四、兴趣是读书的动力之一，文学作品可以激发人的阅读兴趣，伟大的文学作品可以永存。为了充实生活和获得多方面的知识，可以博览群书。
（作者自巴黎传真）
