语录一五六：低俗的风趣

他说自己的牙也有好多颗，佛牙有什么好看？
有的人谈得兴起时就急着表现自己的风趣，却不自觉地严重暴露了自己的低俗。

语录一五五：不等价

在书局看见一本书，书名是『为什么男人爱说谎，女人爱哭？』如果你接受这提问，就表示你认为男人爱说谎和女人爱哭对男人和女人而言都各为难克服的毛病，因此你若是男的，不可取笑女的爱哭；你若是女的，不可鄙夷男的爱说谎。但这不表示两难题等价，爱哭比爱说谎好得多，就如哲学家的烦恼比猪的快乐价更高一样。

语录一五四：兴趣要更浓

有的人因有兴趣而学习，更多的人非因有兴趣而学习。不管是哪种情况，学习的结果必须是兴趣要变得比原有的更浓厚。

语录一五三：欠缺自我承诺

学生往往提要求而不承诺。老师设题让学生做练习，却循学生要求提供题解，这是被学生牵着鼻子走。若提供题解后学生能自行找其他题目练习，那是另当别论。但会如此自我下承诺和下功夫的学生是少之又少，很多看了题解后就自以为懂得，读了别人的思路就当做是自己思考了一遍。学习观念和方法不对，进步不至于全无，但当然是少多了。

第二十篇 《不要为了浪漫违背本性》 摘要四

成熟的爱情理应让人自然和开心。追求一个人总有送礼的时候，但非必然。送礼本身无可厚非，想送就送，但问题在于不想送的时候却未必就能做到“不想送就不送”。换言之，送礼会轻易变成一种责任与负担。恋爱初期由于激情，这种责任、负担感被掩盖了，但激情会消退，到时责任和负担感就会突出。没送礼而感情能够发展是可能的。如果你不送礼而自然，对方不期待你送礼而自然，那么送礼对双方的感情而言就不是典型的情节。

《恋爱二三事》～《不要为了浪漫违背本性》～四 

 

语录一五二：前后不一

人能察觉自己的前后不一才可能自我教育，很多道德劝诫或宗教条规就无需每天复习。别人的车泊在自己惯常使用的公共位子，你就把别人的车堵着，到有一天自己泊在别人惯常使用的位子，却认为那是公共的，他人无权干涉，就是前后不一而不自觉的例子。

语录一五一：哪些人不适合当老师？

谁如果今天学了怎样开支票，过了几天又必须重新学，就不适合做生意。
谁如果在被纠正后还是不断把『傍晚』说成『旁晚』，就不适合做老师。

语录一五零：自叹倒霉

听评语要能客观。如果批评者有能耐点出你的无知，你要感谢；如果批评者只能表现自己的无知，你只能自叹倒霉。

第二十篇 《不要为了浪漫违背本性》 摘要三

情侣希冀浪漫情节无可厚非，但把浪漫情节提升到主要位置，对方如果没有演出经典情节就怀疑对方的爱意，或对爱情缺乏信心，认为和那样的人共度一生会很沉闷，或者以此判断爱情已进入坟墓等，都是对爱情的误解。

《恋爱二三事》 ～ 《不要为了浪漫违背本性》 ～ 三

语录一四九：不够爱智

简单的道理听不进，成人首先是因为不够爱智，小孩则首先是父母或老师对他的情感不够深厚。

语录一四八：抵消

因避免迟到而闯红灯不对。
因挑灯苦读而第二天上课无精打采也不对。
做一件事之可嘉精神，会被处理相关的各大小事之不成熟所抵消。不信的话，问问交警或老师就可知事实是否的确如此。

语录一四七：城门失守

当你的孩子开始不太愿意和你分享经历，你的育儿城门就已开始失守，那时候离开第一个外敌的出现可能还早得很呢！

语录一四六：急先锋和慢中郎

对称会有破缺，哪有斤两相当的相互学习？迁就对方的多是急先锋，少是慢中郎。

语录一四五：请再看一眼

看第一眼，教育简单；再看一眼，教育复杂。人们只愿看第一眼，不屑再看一眼，所以不懂得尊重老师。

语录一四四：所谓『大人』

时间会快速地过，你会长得高长得壮，话会说得越来越有模有样，若不趁早进修，最终高壮而说话不再腼腆的你，很快看起来是一个外实中虚的、时下所谓的『大人』。

语录一四三：尽情吸收

父母老师工作放不下去旅行，不会尽兴游览。
孩子学生心境不平稳去学习，不会尽情吸收。

语录一四二：无可奈何

有一种人会

怀疑你对他的赞美骨子里是批评，

认定你对他的批评说的正是你自己。

语录一四一：好高骛远

好高骛远，包括了疑心重却渴望自己在接受别人表达爱意时，会流泪感动。

语录一四零：今年的中秋忧伤地过

如果我真相信只有两情相悦才能在一起，她的离开我怎么还会伤心呢？
如果我真相信妳的离去的确是受到上天的恩召，我怎么还会伤感呢？
中秋节惊闻妳的不幸，一直等妳下一回见面合照一张，这样的要求已没机会提出。
月圆心戚，怀念妳说英文的特有音色，怀念妳分享经验的喜形于色。

语录一三九：因进步而开心

孩子进步，让他因进步而开心，不是因谁的赞美而开心。

语录一三八：相信未来、怀疑未来

考试成绩之好坏反映的是过去的耕耘之勤怠，但人们坚信好成绩保证未来的杰出；
热恋反映的是眼前的甜美，而人们却多少担心恋人会有变心的一天。

语录一三七：被爱的智慧

老师关心学生、父母关心孩子，语气要精细把握，不然爱传不出去，也惹来了厌。世人要求爱得成熟，不太要求提升被爱的智慧，即便成人样的恋人，也会以为自己被爱了，就可以无知而轻率地不屑对方对自己的情意。

语录一三六：抽象的她

爱具体的她，心灵痛苦；
爱抽象的她，精神提升。

语录一三五：今生的因在今生找

有果必有因是人类的一个信念。今生的因在今生找，是学者的一个信念。

语录一三四：比较理由

采购物品须比较品质，
采集观念须比较理由。

语录一三三：不让催

坚持弄明白，不让催，不让自己贸然向前或原地不动，是学习中要坚持的事。

文章十二：以忙为理由不教导孩子为何不当？

    今天有谁不忙呢？上班人士忙，难以规规矩矩地朝九晚五，清晨为避免塞车早出门，晚上工作没完成得迟回家，周末还可能要把文件带回家继续处理；在家的家庭主妇也很忙，没完没了的家务一日复一日地做，照顾孩子的生活起居，接送孩子上学放学，提供支援让丈夫在外打拼，成为最早醒最迟睡的人；即便是上学的孩子空闲时间也不多，除了到校上课，课外活动、补习班、才艺班一堂接一堂，假期能外出度假的天数也寥寥无几。

    忙成了众人的口头禅，大人小孩都轻易地以忙推说不能做某些事。然而，在说忙的时候，大家内心到底所指为何呢？我们的用词和内心真正的意思经常有距离、出入，典型的例子就是，别人问我们要不要吃饭，我们说不要，但心里实则处在要的状态，却基于礼义，很自然地说出和真实意愿不符的话。当你说『忙』的时候，自己到底是处于怎样的状态呢？

    我们邀约朋友吃饭，朋友因忙婉拒了。难道朋友没有吃饭的时间吗？不太可能，凡人都得吃饭。朋友心底的意思是，我需要吃饭，也有时间吃饭，但我不愿意花时间和你吃饭，只是这层意思不便也没必要说出口而已；同样的，你邀朋友见面聊聊，朋友说忙得连上厕所的时间也没有，婉拒了。真实的情况是这样吗？你或许于无意间发现，朋友有时间出席其他人的宴会，有时间上社交网站，有时间和别人谈电话，故友国外回来能聚一聚，电玩还能打半小时，唯独你的邀约，他婉拒了，因为，根据他说，很忙。实际的情况不是没有聊天的时间，而是和你聊聊的动力不在。

    从以上的例子可知，忙是被摆上台面婉拒人的工具。真实的原因不方便说出口，比如没有见面的意愿，忙就成了很好的托词。既然大家都不能否认，今天的生活人人都有很多事要做，那么有谁会因你用忙这个理由而生你气呢？真正的原因往往是缺乏意愿，你即便看得出来，也不方便予以拆穿。既然对方缺乏尽其所能安排会面的决心，却能轻而易举见其他人，『忙』这个理由，至少让对方方便应付你，你自己也不至于尴尬。只是，更有意义的思量在于，当你看到了别人的实情，是否也看到了自己的实情？自己是否也说忙不回复别人的电邮，却能轻易以超过回复电邮所需的时间去跟进明星歌星的八卦新闻？当你如今看到了自己的实情，是否容许自己以后以忙做为一个应付别人的理由呢？

    父母对孩子的教育也是如此。很多父母说生活忙碌，所以没有时间教导孩子读书。工作了一整天，精神极度疲倦，身体极度疲惫，很多父母回到家一心只想躺着听听新闻、看看让人畅怀大笑、不费脑力理解的电影，难道还要抖起意志指导孩子课业吗？那不是学校老师或安亲班老师该做的事吗？没人会不谅解父母的辛劳，没人会否认他们放工回家后需要休息，但有时间听新闻、看电影，怎么会没时间辅导孩子课业呢？人至少需愿意看清实情，真正的原因不是没有时间教导，而是身心疲累得不想教导，两者区别巨大。忙是摆出台面的词语和理由，实情往往在于身心疲累得连念念故事给孩子听的意愿也被消耗殆尽了！

    忙成为今天普遍为人父母所用以不陪伴孩子学习的理由，它也的确是一个很好的理由。为什么？因为它有事实为根据、做后盾，就如上面所提的，今天谁看自己、看别人不是一个大忙人呢？当大家都不否认这个事实，一旦说自己很忙，就不只别人相信，自己也真信以为然了，丝毫不觉得那是拿来推搪别人的说辞。最好的自欺欺人的理由就是别人和自己都相信而不成立的理由。只要细腻地看一看就会看清事实，大家虽然的确忙，但也达不到当它被用作婉拒别人的理由时令人所想象的那个程度。同样的，父母虽然忙，也不至于忙到连陪孩子学习的丁点时间也没有。看看四周自称忙碌而不能教教孩子几道数学题的人，和同事电话畅谈琐碎课题，不是一聊就半小时吗？历史上的确有一些伟人为了忙碌的事业不只忽略了孩子的教育，甚至忽略了家庭，但一般的父母即便很多事做，只要调一调整观念、时间，只要稍微加强意志，就都可以避免历史上贡献人类而忽略孩子教育的伟人的这一缺陷。真正的原因其实是缺乏教育的心，而不是缺乏时间。我们不必否认自己为生活得努力地工作，不否认工作整天后会疲劳，也不必否认在疲倦的状态之下还要看些学科知识，即便只是小学的程度，也是很令人讨厌的事，这些都是人之常情，但要看得清楚忙、没时间不是不能教导孩子的真正原因，真正原因在于忙所导致的累和不愿意。

    唯有看到问题不在于没有时间，而是在于不愿意，才可能改变和改善情况。一谈到教导孩子就说忙，这就堵住了教导的可能性。若能注意到自己其实不是挤不出时间，而是谈到教导孩子就烦、不开心，老不情愿，就能捉住自己不正确的心态而予以整治，包括提醒自己不被疲惫身心蒙蔽自己该做的事，要自己坐到正做作业的孩子身旁而不坐到电视机前等等。只要捉紧自己的意愿心而不是受制于先入为主的『忙』这个观念，即便要把整个晚上的时间用来和孩子聊天、分享自己工作所见所闻和孩子在校的所见所闻、看看故事书，充分享受天伦乐，也是可能做到的，怎么说会忙得连上厕所也不得空呢？

    认清『忙所以不能教』这理由的不当，摆脱过去的不情愿，做到善用时间教导孩子，那无疑是向前跨了一大步。

语录一三二：刹那洞见

汽车抛锚了，我们才领会到它能开动已很好，何需跑得快？
孩子厌恶上学了，我们才体会到他们肯学就好，何需比人强？

语录一三一：智商非要点

既然孩子和一般人无异，就不要纠缠于孩子智商如何，而该把心思花在『如何教育』上。

语录一三零：被忽视和贬低的体会

学习的结果有两层，一是外显的成就，二是隐蔽的体会。前者非每个人能收成，后者虽每个人要做都能做到，其价值却常被忽视和贬低。

语录一二九：父母有责

因父母大意，孩子安全出问题，父母需负责；
因父母疏忽，孩子成绩出状况，父母也有责；

语录一二八：还能自以为是

只会说美不美，遇上古董鉴赏家，只能静静站一旁。
只会说好不好，遇上教育工作者，不只能插上一脚，还能自以为是！

语录一二七：想得不深

现象公平，不隐瞒人，谁若看不懂，是因为自己不深思。

语录一二六：提醒的坏处

一再提醒，就抹煞了观察自发的教育效果的机会。

语录一二五：彻底的谦卑

若你一直以为自己好不容易掌握了的别人必然也懂，你或许是自卑，但更可能是彻底的谦卑，虽然同时也反映了你不完全了解别人的实况。

语录一二四：怎能让孩子一人负责

父母只期望而不协助，考试成绩坏了由孩子一人负责，不公允。

语录一二三：不明白就是不明白

有的人只说一句就明白，有的人即便你说尽最后一句也不能明白。

语录一二二：师生互动

教育的一个重要环节是老师和学生的互动。老师不愿见学生，学生不想见老师，都是大家只要稍微深思即无法再习以为常的现象。

语录一二一：感恩

感恩之难在于它本质上是一种心境。
心境难久驻。

第二十篇 《不要为了浪漫违背本性》 摘要二

几乎所有的游客都拍照，但不拍照并不就丧失了旅游的意义。即便拍照总出现在旅游之中，总不可说没拍照就无法旅游。浪漫情节之对于爱情，也是如此。

《恋爱二三事》～《不要为了浪漫违背本性》～二

语录一二零：错过

什么叫错过了？那是指你突然收到了果，却懵然不知自己种因的过程。错过了巴士和错过了慎选科系的时机，都是同样的道理。

第二十篇 《不要为了浪漫违背本性》 摘要一

爱情中的浪漫情节其实是可有可无的，它不是两人感情的主线，你不可能每一年买一百朵玫瑰花给对方；它也不是两人感情的必要成分，对方没有精心设计制造惊喜，你不能因此就判两人的恋情死刑。

《恋爱二三事》～《不要为了浪漫违背本性》～一

 

语录一一九：谁的本性更难移？

江山易改，本性难移。
情人终会明白：
改变对方的本性又比改变自己的本性更难。

别人的好文章七：读书的方法 --- 张五常

 

经济学家张五常 
(图片取自：http://www.franktop10.com/wp-content/uploads/2014/01/GG-2910.jpg）

    首先声明，我要谈的是为知识而读书的方法，不是为考试而读书的方法。后者，香港的学生都是专家——猜题目、背课文之能，世间少有。但为知识而读书可以帮助考试，为考试而读书却未必可助知识的增长。知识是读书的目的（An End）；考试只是一个方法（A Means）。然而香港学生（或教育制度），却很显然地将这两佯东西颠倒过来。

 

　　我可在四个大前提下给学生们建议一些实用的读书方法。若能习惯运用，不但可以减轻考试的压力，而对更重要的知识投资会是事半功倍的。

　　一、以理解代替记忆

　　很多人都知道明白了的课程比较容易记得。但理解其实并不是辅助记忆——理解是记忆的代替。强记理论不仅是很难记得准确：当需要应用时，强记的理论根本无济于事。明白了理论的基本概念及含义，你会突然觉得你的记忆力如有神助。道理很简单，明白了的东西就不用死记。但理论的理解有不同的深度，也有不同的准确性。理解愈深愈准确，记忆就愈清楚，而应用起来就愈能得心应手。所以读书要贯通——理论上的不同重点的联带关系要明白；要彻底——概念或原则的演变要清楚。

 

　　要在这些方面有显著的进步易如反掌，而学生也不需多花时间。他只要能改三个坏习惯，一年内就会判若两人。

 

　　第一个坏习惯，就是上课时“狂”抄笔记。笔记是次要、甚至是可有可无的。这是因为抄笔记有一个无法补救的缺点——听讲时抄笔记分心太大！将不明白的东西抄下来，而忽略了要专心理解讲者的要点，是得不偿失。我肯定这是一般香港学生的坏习惯。例如好几次我故意将颇明显的错误写在黑板上，200多学生中竟无一人发觉，只知低着头忙将错误抄在笔记上。

 

　　笔记有两个用途。①将明白了的内容，笔记要点。但若觉得只记要点都引起分心，就应放弃笔记。明白了讲者的内容是决不会在几天之内忘记的。很多讲者的资料在书本上可以找到，而在书本上没有的可在课后补记。老师与书本的主要分别，就是前者是活的，后者是死的。上课主要是学习老师的思想推理方法。②在上课听不懂的，若见同学太多而不便发问，就可用笔记写下不明之处，于课后问老师或同学。换言之，用笔记记下不明白的要比记下已明白的重要。

 

　　第二个坏习惯，就是将课程内的每个课题分开读，而忽略了课题与课题之间的关系，理解就因此无法融会贯通。为了应付考试，学生将每一个课题分开读，强记，一见试题，不管问甚么，只要是似乎与某课题有关，就大“开水喉”，希望“撞”中——这是第二个坏习惯最明显的例子。

 

　　要改这个坏习惯，就要在读完某一个课题，或书中的某一章，或甚至章中可以独立的某一节之后，要花少许时间去细想节与节、章与章、或课题与课题之间的关系。能稍知这些必有的连带关系，理解的增长就一日千里。这是因为在任何一个学术的范围内，人类所知的根本不多。分割开来读，会觉得是多而难记；连贯起来，要知要记的就少得多了，任何学术都是从几个单元的基础互辅而成，然后带动千变万化的应用。学得愈精，所知的就愈基本。若忽略了课题之间的连贯性，就不得其门而入。

 

　　第三个坏习惯，主要是指大学生的，就是在选课的时候，只想选较容易的或讲课动听的老师。其实定了某一系之后，选课应以老师学问的渊博为准则，其他一切都不重要。跟一个高手学习，得其十之一、二，远胜跟一个平庸的学得十之八九。这是因为在任何一门学术里面所分开的各种科目，都是殊途同归。理解力的增长是要知其同，而不是要求其异。老师若不是有相当本领，就不能启发学生去找寻不同科目之间的通论。

　　二、兴趣是因思想的集中而燃烧起来的

　　我们都知道自己有兴趣的科目会读得较好。但兴趣可不是培养出来的。只有总想能在某科目上集中，才能产生兴趣。可以培养出来的是集中的能力。无论任何科目，无论这科目是跟你的兴趣相差多远，只要你能对之集中思想，兴趣即盎然而生。

 

　　对着书本几小时却心不在焉，远比不上几十分钟的全神贯注。认为不够时间读书的学生都是因为不够集中力。就算是读大学，每天课后能思想集中两三小时也已足够。要培养集中力也很简单。第一、分配时间——读书的时间不需多，但要连贯。明知会被打扰的时间就不应读书。第二、不打算读书的时间要尽量离开书本——“饿书”可加强读书时的集中力。第三，读书时若觉得稍有勉强，就应索性不读而等待较有心情的时候——厌书是大忌。要记着，只要能集中，读书所需的时间是很少的。

 

　　将一只手表放在书桌上。先看手表，然后开始读书或做功课。若你发觉能常常在30分钟内完全不记得手表的存在，你的集中力已有小成。能于每次读书对都完全忘记外物1小时以上，你就不用担心你的集中力。

　　三、问比答重要

　　很多学生怕发问的原因，是怕老师或同学认为他问得太浅或太蠢，令人发笑。但学而不问，不是真正的学习。发问的第一个黄金定律就是要脸皮厚！就算是问题再浅，不明白的就要问；无论任何人，只要能给你答案，你都可以问。

 

　　从来没有问题是太浅的。正相反，在学术上有很多重要的发现都是由三几个浅之又浅的问题问出来的。学术上的进展往往是靠盲拳打死老师傅。很多作高深研究的学者之所以要教书，就是因为年轻学生能提出的浅问题，往往是一个知得太多的人所不能提出的。虽然没有问得太浅这回事，但愚蠢的问题却是不胜枚举。求学的一个重要目的，就是要学甚么问题是愚蠢或是多余。若不发问，就很难学得其中奥妙。

 

　　老师因为学生多而不能在每一个学生身上花很多时间。认真的学生就应该在发问前先作准备工夫。这工夫是求学上的一个重要过程。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也！”要分清楚“知”与“不知”，最容易就是做发问前的准备工夫。这准备工夫大致上有三个步骤——

 

　　第一、问题可分三类——A、“是甚么”（What），B、“怎样办”（How?），C、“为甚么”（why）。学生要先断定问题是那一类。A类问的是事实：B类问的是方法：C类问的是理论。问题一经断定是那一类，学生就应立刻知道自己的“不知”是在那方面的，因而可免却混淆。若要问的问题包括是多过一类的，就要将问题以类分开。这一分就可显出自己的“不知”所在。第二、要尽量去将问题加上特性。换言之，你要问的一点是愈尖愈好。第三、在问老师之前，学生要先问自己问题的答案是否可轻易地在书本上找到。若然，就不应花老师的时间。大致上，用以上的步骤发问题，答案是自己可以轻而易举地找到的。若仍须问老师的话，你发问前的准备工作会使他觉得你是孺子可教。

　　四、书分三读——大意、细节、重点

　　学生坐下来对着书本，拿起尺，用颜色笔加底线及其他强调记号。读了一遍，行行都有记号，这是毁书，不是读书。书要分三读。

 

　　第一读是快读，读大意，但求知道所读的一章究竟是关于甚么问题。快读就是翻书，跳读；读字而不读全句，务求得到一个大概的印象。翻得惯了，速度可以快得惊人。读大意，快翻两三次的效果要比不快不慢的翻一次好。第二读是慢读，读细节，务求明白内容。在这第二读中，不明白的地方可用铅笔在页旁作问号，但其他底线或记号却不可用。第三读是选读，读重点。强调记号是要到这最后一关才加上去的，因为哪一点是重点要在细读后才能选出来。而需要先经两读的主要原因，就是若没有经过一快一慢，选重点很容易会选错了。

 

　　在大学里，选择书本阅读是极其重要的。好的书或文章应该重读又重读；平凡的一次快读便已足够。在研究院的一流学生，选读物的时间往往要读书的时间多。

 

　　虽然我在以上建议的读书方法是着重大学生，但绝大部分也适合中小学生学习。自小花一两年的时间去养成这些读书的习惯，你会发觉读书之乐，实难以为外人道。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　1984年1月3日

 

语录一一八：充实感

网上承载大量知识，但充实感总是在手捧书籍老实阅读之后获得。

第十九篇 《解决争吵的一个方法》 摘要三

现实生活中人们常复杂化争论，由一个争吵点引发更多争吵点，纠缠不清。缺乏清晰的思维，哪个争吵点谁得负责，也就看不清楚，结果引发争吵点的人不必道歉，遭殃的一方反得认错，荒谬地结束争吵，继续自以为是地恋爱。

《恋爱二三事》～《解决争吵的一个方法》～三

语录一一七：调侃知识

爱因斯坦说『想象比知识重要』，因此开始有人任意思议、调侃知识。实则训练有素之人的想象都建立在专业知识之上。

思维小品十五：成熟的方向

（少于665字）

    九月十六日，台风『万宜』席卷日本列岛，大阪市内河流水势猛涨。一名小学生因拾捡相机磁卡不慎失足滑入河中。此时在河边跑步的中国留学生严峻听闻呼救声，迅速跳入河中营救。经数次艰难尝试，才成功把男童救起。尽管正值中日政治关系紧张时期，此事赢得日本社会各界由衷称道。大阪警方颁授奖状，市长予以称赞，日本外务大臣表示感谢，日本各大媒体积极报导严峻的见义勇为之举，过去常见反华厌中的一些日本网站，也大多对严峻勇敢救助他人的行为表示肯定。日本网民称：『尽管中日关系不好，但这个中国人的救人行动还是值得敬佩和感谢的。』

    同是九月十六日，马共总书记陈平在曼谷去世。陈平于四七年接任总书记职至今逾六十载。虽至今日马共仍没正式解散，但已名存实亡。陈平于零九年总结马共的斗争时认为，马共的斗争是反抗剥削人民的英国殖民主义和日本的侵略。学者陈剑认为，马共的斗争迫使英殖民主义者不得不提早让马来西亚独立。《马来西亚前锋报》前任总编辑赛扎哈里认为陈平是国家独立斗士，政府现在是时候承认此历史事实。但首相指出，政府不允许陈平遗体运回大马安葬，也不允许其骨灰运回国。内政部长说虽然陈平已死，但难以消弭跟马共作战的殉职军警家属的恨意。而激进马来右翼土著土权权威组织主席认为，陈平的名字应该从马来西亚历史中删除，他不应该为人民，特别是年轻一代所知。

    情感无疑会干扰思维，但两国事件从相反的角度很好地说明，有的人在情感的干扰下仍能努力清晰思维，而有的则让思维臣服于情感。当你讨厌或喜欢某个人，是否还能客观思考其说的话是否合理呢？不容易，但却是人朝向成熟的其一自修方向。

语录一一六：不知怎么办的事

你不太可能成为最聪明、最杰出的人，却很可能成为最了解自己的人。但由于一向只关注前者，致使了解自己也成了你不知怎么办的事。

语录一一五：坏教育

很多人没意识到小孩无时无刻不在学习，当成人问小孩父亲或母亲哪一个比较疼他，那就进行了一个没有必要且很坏的教育。

语录一一四：用处最大在自娱

当一个人问学某学问有什么用，这本身是没错的。但如果他只在意有关学问能不能帮助他赚钱，那么他就把学问的“用”弄得过于狭窄而自困了。学问让人自娱，就是一个无上的用处。出家人一动也不动地打坐也是为自己的修身，不可说无用。

语录一一三：教育荒唐

让孩子看鬼戏训练胆量和劝诫天真的孩子诚实，是常见的两大教育荒唐。

第十九篇 《解决争吵的一个方法》 摘要二

争吵最好能通过解决争吵点终结。要解决争吵点，就必须知道争吵点是什么。而能否根据争吵点解决争吵，还要看双方的学习心愿和能力。

《恋爱二三事》～《解决争吵的一个方法》～二

语录一一二：你自欺就好

久没见面，若你说『抱歉没能见你』，我感觉到你的真诚和歉意。但你说的却是『我很忙，抱歉没能见你』，我就感觉你自欺就好，别把我也欺了。

语录一一一：不争功

学生学得佳，好的老师会看到学生的角色，好的学生会看到老师的角色，自然地各不争功。