第二篇：如何调适读书心境

你或许不是不想好好地坐下来读书，只是你可能在要求、等待着一种所谓的“读书心情”。然而，你发现事实往往是，这样的心情总是很少出现，不然就是出现的时间并不长。

生活中的干扰和诱惑太多，你不能呆等读书的心情，你要去营造它。

生病时不要思考生命的意义，要先好好地休养；疲惫不堪时不要思索成功的不易，也要先好好地休息再说；如果你不是生病，也不是疲惫不堪，可是一旦想起读书就老不愿意，那么你就要针对当下的心境调适调适一番。如果你期望“老不愿意”的心情会自动消失，你是不会如愿以偿的。

以下 提 供一些调适读书心境的方法供你参考，但如果你有更好、更适合自己的方法，就尽管采用你个人的方法好了：

一、不要呆等读书的心境出现，要去营造它。营造读书心境的第一步是“马上坐到书桌前”，最直截了当的方法也是“马上坐到书桌前”，不是“等读书的心境出现”。你一旦能够强迫自己坐到书桌前，你就为自己进入读书的心境设下了第一道契机，读书心境会因你的学习行动而慢慢浮现出来。

读书必会面对“不懂”，“不懂”使身心不愉快，那可能会使你“老不愿意”坐到书桌前。克服“老不愿意”的方法就是“不要服从它”。或者，你也可以叫自己相信：隐藏在“不懂的不快”背面的“弄懂后的喜悦”必会使人精神振奋、不言倦。(1)

如果你不强迫自己不去听从“老不愿意”的呼唤，任何漂亮的劝告都将于事 无补。你不能干等，要马上行动。

二、如果你不是不想读书，只是受干扰太多，比如感到焦虑、失望、意志消沉、压迫等，不要总想到看戏或听歌，以为看戏或听歌后就会有更好的读书心境。看戏或听歌只能够暂时把问题搁在一旁，很快地这些干扰因素又会再一次浮现。

看戏和听歌是让脑袋休息的好方法，不是解决问题的好方法。你如果是要解决干扰，就得直指干扰的因素；你如果要的是读书的心境，就要直接开始学习。不要把二者混淆，也不要期待你会有完全不受干扰的一天。

三、如果你难好好地读书是因为受的诱惑太多，那表示了你对学问的评价比对其它诱惑的评价低，那么除非你愿意敞开胸怀、愿意诚心地去重估学问的价值，看看学问到底有什么美(2)，你是不可能认真读书的。

你之所以认为外界诱惑的价值比学问的价值高，是因为外界的诱惑能很快地使你感受到身心的快感，而学问则要求你先在“不懂”之前挣扎一番后才让你感受到智力的快感(3)。因此，在比较两者的快感之价值高低时，你必须先具备愿意面对“不懂”的心理准备，而且不宜太快下定论(4)。

四、可能你会说即使你坐到书桌前了，你就是不能进入读书的状态。这个现象的导因可能有很多，但无论如何请坚持留在书桌前，让自己的身体与心境都回归平静，然后让你的心眼去慢慢扫描你的内心起伏。持续一段时间后，很可能你就能掌握上述所说的“直指内心干扰因素”的技巧。

五、放慢读书的速度。要认真学习，就不要一目十行，要慢慢咀嚼书本的用词和句子，要慢慢整理各部分道理的内在关系。忘掉考试，如果不得不顾及考试，就不要临时抱佛脚。如果能悠哉闲哉，读书就是一种享受---除了享受因“懂”而有的顺畅喜悦，也享受“攻克不懂”时所激起的沉思喜悦。如果这一次怀着急躁、不快的心情坐在书桌前，你不可能在离开后会主动要 再回去。

六、少读而常读。每读一个小小的段落，就把书本合起来，去回想刚刚读过什么。合上书本回想，有助于你捉重点，防止你被书本的句子牵着鼻子走。如果合上书本后你能用自己的句子重述刚刚所学得的知识，它们必定能很快地就被你的脑海吸收。

与其读一大段时间，跑得快，被吸收的成份少，不如用一段时间回想，慢跑，可是进入脑海的却多且牢固。当然，如果跑得快又吸收得快，那是最好不过，可是如果你做不到，就要采取自己的节奏，不要自责。

读少而常读，符合我们脑袋的工作规律，如果再加上悠闲的步调，那有助于你保持纯洁的读书动机。(5)

读书的心境不能用（心）急、（读）快、（考试）压力等来营造。

11082001

24082002

思考题

(1) 经长时间思索（比如三个小时、三天甚至三个月）而最终成功解了一道练习题，会叫人兴奋不已。你有过这种经验吗？试举一例。

(2) 你体会过学问的美感吗？若无，请设法明白那是什么意思。若有，请举一例以和大家分享。

(3) 用“看戏（如‘西游记’）”和“读小说（如‘西游记’）”作为例子，来解释这一句话。

(4) 为什么不宜太快下定论？

(5) 文中所谓“读书的纯洁动机”是什么意思？