第三篇：求学问是一个修身的管道

道德教育绝对不 会是一个能把高尚品格有效地打入人们血肉里的 好管道，而认真做学问却是人们忽略 的 或 不 敢 相 信 的一个 好 的 切 入 点。

认真做学问的人，必会经受以下几点的考验，一是考验调控心境的功夫；二考验面对难题的耐性；三考验管理生活习惯、方式的能力。

一、考验你调控心境的功夫

心神若紊乱就读不下书；心若急迫则不能融会贯通；心若不去鉴赏必无法看清学问的精髓。(1) 读书必须要有闲情，所谓“闲情”，是指思维上的闲情。(2)

要把书读好，就要先调适你的心境。但是，不要企图通过看戏、聊天或听歌等调适你的心境，必须直指你不稳的那颗心。

读书既是一种修身的管道，它难免会使你得痛苦地违背自己的原始意愿行事(3)，但这方面的强迫和坚持会很快地使你获得 心灵平静。这心灵的平静是因你肯与学问同在而得来的，一是拜你的专心思考所赐，二是因为你不久后就会看到学问美的一面。

在面对某一门学问 时 你 内 心 的 不 定 若仍不趋减，那很可能是因为有关的学问根本不是你一向来的真正所好。如果某一门学问是你的真正所好，它必能轻易地使你的注意力集中，进而把你紊乱的心平复下来。对很多人来说“进行沉思”需要不停地提醒，对科学家来说，沉思是自然发生的。(4)

二、考验你面对难题的耐性

认真做学问肯定需要耐性。难题往往不是马上就能解决，即使看到解题的前景，也要你按捺住兴奋，稳健地求证。(5) 难题使你看到学问成长之缓慢，你要素质，就不能贪图快速(6)。走得越深入， 就 更 能使你看到在宏伟的知识殿堂里，人类所付出的心力到底用于何处(7)，而能看到这一点，你的心就会越 发谦逊。

三、考验你管理生活习惯、方式的能力

要认真追求学问，就必须要求你的生活习惯和方式有一定的素质。生活习惯和方式能很好地反映你是不 是一个读书人，就如从一个人的爱好胡扯，我们能知道他大概动脑也少一样；时常过夜生活的人 如 果同时是一位学者，那将会是一个很少见到的特例。

很多时候你不是没有能力攻克学业上的难题，而是你的生活习惯和方式给你太多追求学问的干扰因素，所以你还是要跑回个人的纪律方面着手解决问题，但不是用上道德课的理论方式去自我纪律，而是通过实际地改善自己的学习行动去自我纪律。

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有的人通过宗教戒律来达到高尚品格， 有 的人则通过醉心学问以臻高尚品格，二者殊途同归。而到底该选择哪一条路，那就要看你打算享受哪一种旅程了！

01082001

24072002

思考题

(1) 要“鉴赏”学问，心就不能乱、不能急。这个道理只明白而没通过行动去演绎，对你是毫无用处的。

(2) 请参考第“应对学问”篇之“空闲”。

(3) 阻挠你去好好地读书的原始意愿有哪些？请举两个例子。

(4) 这最后一句是这一段的精华所在，请好好想一想。

(5) 请从科学历史故事中举一例，说明科学家往往要用上好几个月去证明他们的某 些设想是正确的。在你的学习经验中，你曾想出的一些解题方法，最长需用多久的时间去证明它是对的？你获得有关设想的那一刻曾让你兴奋不已吗？

(6) 你认同“慢工出细货”这句话吗？如果不认同，请举一例说明“快工也可出细货”；如果认同，你如何以这句话自我纪律？

(7) 你如果对某一门学问了解得愈深入，就愈能掌握这一句话。试说说你目前对这句话的看法。